📚 Библиотека

мнение автора

У нас неприлично улыбаться, у нас неприлично быть счастливым. Я не знаю, как в других странах, но, по-моему, только в нашей стране есть такое выражение: «Чё ты улыбаешься? Что ты как дурак?» У меня знакомый — владелец ресторана. Вот он говорит: «Я, говорит, второй год бьюсь над тем, чтобы научить официантов улыбаться людям».

«У нас неприлично улыбаться, у нас неприлично быть счастливым.» стр. 32114

принцип

Более того, хуже всего тошнит от улыбки фальшивой. Это ещё хуже тошнит. Когда её научили. Вот у меня есть любимый ресторан, в который я люблю ходить. … И там была официантка, которая так красиво улыбалась. Вот настолько естественно. Настолько вот, она нас знала, мы её знали, мы с женой только туда, и вот она настолько вот прямо с ней хотелось работать. … А был на Западе, вот, ну сука, тебя тошнит. Я не знаю, то ли уже я вот профдеформация, ты уже видишь фальшь.

«Более того, хуже всего тошнит от улыбки фальшивой.» стр. 32122

принцип

Срез разговорного языка даёт понятие о менталитете и программе мышления — лучшее статистическое исследование.

«срез разговорного языка дает очень хороший такой понятие о менталитете, о программе мышления.» стр. 32278

принцип

Язык живёт сам: половина матов не прижилась, появились новые. Срез разговорного языка — лучшее «статистическое исследование» менталитета; многих слов нам не хватает (например, «коуч»).

«Язык живет, язык сам.» стр. 32281

механизм

Это не доблесть, потому что изменились идеалы и эталоны — их задаёт мода.

«потому что изменились идеалы, изменились эталоны,» стр. 32291

вывод

Нормального, естественного не стало: в моде и худая до обмороков от анорексии, и «силиконовая». Каждый тип хорош по-своему, а единый стандарт — тупость: нас хотят сделать роботами.

«а нормально естественного чего-то не стало» стр. 32297

принцип

Каждый тип хорош по-своему, а единый стандартный «талон» — тупость.

«каждый тип хорош по своему и когда мы начинаем вводить один какой-то стандартный талон, ну тупость,» стр. 32298

вывод

У нас всё, что относится к жизни, табуировано — то есть перекрыты основные инстинкты; нас хотят сделать роботами. Дальше автор возвращается к «предыстории».

«и у нас все что относится к жизни, к сожалению, табуировано, нас хотят сделать роботами,» стр. 32303

переход

Автор возвращается к теме: сначала предыстория.

«ладно, давайте возвращаться к жизни, итак предыстория,» стр. 32305

принцип

Философия — наука, и все науки, какие есть, стартуют из философии: всё начинается с неё.

«вот философия наука и все науки, какие есть, стартуют из философии,» стр. 32312

цитата

Сократ сказал великолепную вещь: не стоит пользоваться словами, смысл которых вам не ясен.

«сократ сказал великолепную вещь, не стоит пользоваться теми словами, смысл которых вам не ясен,» стр. 32314

вывод

Если в это поверить, мы все должны замолчать: на самом деле мы не знаем ни одного слова. Вспомним «в начале было слово»; сегодня автор начал с языка и слов.

«вот если в это поверить, мы все должны заткнуться,» стр. 32315

принцип

На самом деле мы не знаем ни одного слова.

«мы не знаем ни одного слова, и вообще, что такое слово,» стр. 32316

принцип

Со словами у нас всё настолько запутано! Автор вспоминает университетскую лекцию преподавателя психодиагностики Анатолия Петровича.

«так вот со словами, у нас все настолько понапутано, очень понапутано,» стр. 32319

принцип

Мы потеряны и мыслим шаблонно: не можем выскочить из своего «я» — поэтому работа над собой самое тяжёлое: у нас есть привычки.

«Мы, к сожалению, все потерянны и, к сожалению, у нас сильно шаблонное мышление.» стр. 32353

принцип

Привычки бывают не только «что-то делать», но и привычка думать.

«И привычки не просто что-то делать, а привычка думать.» стр. 32355

механизм

Страшно разрешить себе думать иначе: рушатся основные опоры.

«Потому что рушатся, но основные наши опоры и так далее.» стр. 32357

принцип

Любое слово — действительно ложь. Автор начинает со слов: мы привыкли к фразе «всё познаётся в сравнении» и не замечаем, насколько она верна.

«Потому что любое слово есть действительно ложь. Любое.» стр. 32358

механизм

Мы воспитаны в сравнительном восприятии и описании: опишите стену, не сравнивая, — станете в ступор: «ровная» значит, что есть неровные; «прямоугольная» — что есть непрямоугольные.

«мы еще воспитаны в сравнительном восприятии и в сравнительном описании.» стр. 32362

принцип

У нас всё построено на описании через «сравнение с»; перейти на другую систему очень трудно. Приходится вносить систему координат — верх/низ, право/лево, — хотя всё равно сравниваем.

«Чувствуете, у нас все построено на системе описания сравнения с.» стр. 32365

принцип

Этот мир нам сравнить не с чем: других миров мы не знаем (сны у каждого свои). Чтобы договориться, мы внесли в мир систему координат.

«Этот мир нам сравнить не с чем. Мы не знаем других миров.» стр. 32374

механизм

Чтобы договориться, мы взяли мир и внесли в него систему координат.

«мы взяли этот мир и внесли в него систему координат.» стр. 32376

механизм

Бесконечность Вселенной мы не можем представить: у нас дуальная логика.

«Поэтому бесконечно Вселенной мы представить не в состоянии, потому что мы так скажем, дуальная логика.» стр. 32381

принцип

Раз есть «так», обязательно есть «не так»: левое без правого, магнит с одним полюсом, либидо без мортидо. Поэтому раз есть материальный мир, есть и нематериальный.

«Раз есть так, значит, обязательно есть не так.» стр. 32392

механизм

Закономерности словами описать трудно — поэтому добавили язык цифр, математику. Даже у физиков два определения: формула и словами, а словами («дипольный диполь») бывает совсем не понять.

«И поняли, что закономерности на языке слов описать иногда трудно.» стр. 32410

мнение автора

Сейчас, говорят, кризис образования — и образования, по сути, нет.

«Так вот сейчас идет, говорят, кризис образования и так далее.» стр. 32419

принцип

Дальше — только увеличение масштаба: сначала образ мира, потом подробности. Сейчас, к сожалению, этого нет.

«Дальше только увеличение масштаба.» стр. 32422

вывод

Отсюда неумение общаться — отсутствие восприятия.

«И не умение общаться. Вот это отсутствие восприятия.» стр. 32431

принцип

На самом деле всех этих границ нет — они условны. Для любой границы нужны основной критерий (отличительное качество) и эталон.

«Потому что на самом деле всех этих границ нет. Все эти границы условны.» стр. 32434

принцип

Всё это — условия, которые мы принимаем по договорённости: пока жили отдельными племенами, как-то условились, а между племенами до сих пор не договорились.

«Это вот основные условия. То есть все условно.» стр. 32455