🔦 Карточки курса

греха как будто нет

Итак, если не это грех, то что грех? … Итак, так что грех? — Хотеть. — Чего? — Не хотеть — тоже грех. — Чувствуете, да? … Свободны, греха нет, да? Так, на полставочки. Я же прямо так логически могу доказать, что греха нет, но, блин, тогда бы не было всех этих религий и так далее.

«Итак, если не это грех, то что грех?» стр. 4075

не все знания для управления

Есть люди, которые хотят религию не ради власти и управления: не все знания используют ради власти.

«Не все знания используют ради власти.» стр. 4079

каждый прав

Если посадить физика, химика, биолога, художника и спортсмена вокруг человека и попросить записать, что они видят, каждый будет прав, и каждый увидит своё.

«Каждое пишет и каждый будет прав.» стр. 4086

круглый стол

«А кто правее всех? Я. Правее меня только он, а правее его — я».

«А кто правее всех? Я.» стр. 4086

правее

Это математический парадокс.

«Математический парадокс.» стр. 4088

разные взгляды

Спор религий похож на спор, какого цвета стена: белая, серая, бетонная. Это просто разные взгляды, а спорят уже две тысячи лет.

«Стена белая, нет, ой, серая, нет бетонная.» стр. 4088

все говорят об одном

Вместо того чтобы искать различия, стоит разобраться, что общего: все религии говорят об одном — объясняют законы вселенной.

«Потому что они все вообще-то говорят об одном.» стр. 4091

всё управляется божеством

Все религии начинаются с того, что случайностей нет: все ситуации управляются божеством.

«случайности, случайности нет» стр. 4093

как учёные обходили слово «Бог»

Нашим учёным после семидесяти лет воинствующего атеизма трудно было принять слово «Бог», и они расшифровали его как «биологически организованная гармония».

«Биологически организованная гармония.» стр. 4096

закон кармы в перышке

Какую религию ни возьми, Будда во всём. И в половой тряпке, и так далее, в дуновении ветерка и в полёте пёрышка виден закон кармы, всё это управляется каким-то вот…

«Будда во всём. И в половой тряпке, и так далее, в дуновении ветерка и в полёте пёрышка виден закон кармы» стр. 4099

во всех религиях

Во всех религиях есть какое-то божество, которое управляет всеми ситуациями.

«какой-то бог управляет всеми этими ситуациями» стр. 4097

везде

Ни один волос с головы человека не падает, на всё воля Аллаха. Ну, короче, какая разница?

«Ни один волос головы человека не падает» стр. 4099

«я обману Бога»

Религии с многими богами человеку вредны: у человека есть подлость по имени «халява». Если учителей много, можно обмануть одного.

«У человека есть такая подлючесть, называется халява.» стр. 4101

языческие религии

В языческих религиях внутренняя дисциплина не выросла, и люди, не соблюдая законы вселенной, вымерли.

«И люди, не соблюдая законы Вселенной, почему-то вымерли.» стр. 4104

критерий

Карта реальности должна объяснять этот мир и помогать выживать в нём. Автор напоминает: он говорил об этом в самом начале.

«карта реальности должна объяснять этот мир и помогать выживать в нем» стр. 4105

самая точная карта

И вот когда мне говорят: «Вот мы откопали старые истины». Вот, люди, говорю: «А чего же тогда люди, зная истину, вымерли? У них была самая точная карта, почему они вымерли?»

«Вот люди говорят, а что же это люди, зная истину, вымерли?» стр. 4107

почему

Выжили только религии единобожия, потому что единобожие устраняет понятие халявы и рождает понятие необходимости.

«Выжили только религии Единобожия.» стр. 4109

приходится учить

Когда экзаменатор один, ему всё равно, сколько жертв ты принёс — быка или голубя. Приходится учить. Так возросла духовная дисциплина.

«И возросла то, что называется духовная дисциплина.» стр. 4112

вопрос про родителя

Если Бог — любящий родитель, а мы его дети, может ли он послать нам опасную ситуацию? Как родители, мы минимизируем опасность.

«может ли любящий родитель» стр. 4115

Бог любит

В религии говорят, что Бог нас любит, а мы — Его дети.

«Мы его дети.» стр. 4115

как мигающий зелёный

Поэтому всё, что мы посылаем, все ситуации — только для полезности. Поэтому в религии есть: всё, что ни делается, — всё к лучшему. Всё к лучшему. Я 30 лет эту фразу знал, в 30 понял. О! Извините, но минимум опасности — это всё равно опасность. Это как мигающий зелёный — это всё равно зелёный.

«минимум опасность это все равно опасность» стр. 4120

как автор учил сына

Автор минимизировал опасность: ребёнку показал горячий, но не очень чай и сказал «кипяток, опасно». Первое чёткое слово сына было «кипяток» — а ожога не было.

«Первое слово, которое он сказал четко, это было кипяток.» стр. 4125

родитель

Автор старается минимизировать опасность, а не ждать, пока ребёнок обожжётся.

«Не ждать, пока у нас парится.» стр. 4123

минимизировать

Можно объяснять мягко, а можно дать обжечься. Всё зависит от того, насколько я люблю своего ребёнка.

«Все зависит от того, насколько я люблю своего ребенка.» стр. 4131

опыт смерти

Кому-то положено умереть: опыт бывает разный, в том числе опыт смерти.

«Потому что опыт есть разный.» стр. 4134

нельзя говорить

Ещё одно страшное табу: о смерти нельзя говорить. И мы решили, что смерть — это плохо, хотя не всегда.

«опять вот еще одно очень страшное табу, у нас нельзя говорить о смерти» стр. 4136

никто бы не выпил

Вот скажите мне, пожалуйста, вот если бы я сейчас вот сюда налил вот в одну кружечку и сказал: «Здесь эликсир бессмертия»… А потом подумайте, кто бы из вас его выпил? Ну ведь смерть — это плохо, я ж самое хорошее предложил. Но ведь никто не выпьет. Смотрите, как умирают его дети. — Вечная молодость прилагается? — Пожалуйста, да. И ты согласишься быть вечно молодым? Вечно пьяным. Вечно молодым… Нет. Это же вообще ужас будет. Это ужас! Бессмертие — это ужас. Хуже проклятия.

«Бессмертие – это ужас.» стр. 4142

автор

Автор готов посвятить смерти целое занятие: «Памперсы возьмите на всякий случай».

«Памперсы возьмите на всякий случай.» стр. 4144

самый сильный страх

Говорят, самый сильный страх — страх смерти. Автор считает: первая и главная ложь — смерти никто не боится.

«смерти никто не боится» стр. 4147

установить

Сократ говорил: любой диалог надо начинать с установления главного.

«Сократ сказал, любой диалог надо начинать с установления главного.» стр. 4147

вопрос Сократа

Сократ советовал начинать любой диалог с главного: смерть — это ничто или нечто. Если жизни после смерти нет, мы даже не узнаем, что умерли, и бояться нечего.

«Смерть – это ничто или смерть – это нечто.» стр. 4148

хотя спишь

Мы не боимся засыпать, хотя при этом отключается часть сознания. Так что дело не в самом небытии.

«Это называется, ты спишь?» стр. 4151

кто осознает, что потерял

Мы боимся потерять, но никто не осознаёт, что потерял. На деле мы боимся потери возможностей, а не самой смерти.

«Кто осознает, что потерял?» стр. 4161

слушательница

Слушательница рассказала, как ей сказали: через полчаса ты можешь умереть — и ей было очень страшно.

«буквально через полчаса ты можешь умереть» стр. 4154

жалко

Ей было жалко, что не успела, что молода и хочет ещё.

«что я молода, что я хочу еще то то» стр. 4157

автор

Автор спрашивает: откуда вы знаете, что этого не будет?

«Откуда вы знаете, что там этого не будет-то?» стр. 4160

и отвечать за грехи

Смерть — не конец, а переход, и мы боимся не смерти, а того, что не сможем изменить ситуацию и придётся отвечать за всё.

«Мы же даже не смерти боимся» стр. 4171

как автор «поумирал»

Я как-то недельку поумирал. Умирать страшно. Но когда начинаешь думать о том, чего ты боишься, там куча своих страхов. Я сначала начал как-то задыхаться, я думал: «Вот сейчас скажу жене, что умираю. А вдруг не умру? Она скажет: „Ну и чё ты тут?“» Ну, стыдно же. … Короче, не умер. Потом: «А чего я боюсь-то?» И уже настолько больно, думаю: «Ну скорее бы уже и всё». Думаю, а чего страшно? И вот представьте, мы боимся вот этих изменений и боимся собственного бессилия. Когда есть еда, да нечем съесть, есть скамья, да нечем сесть, есть табак, да нечем нюхать, да? Пробовал тут удавиться — так опять же шеи нет. И вот тогда-то это будет вообще ужас.

«мы боимся вот этих изменений и боимся собственного бессилия» стр. 4181

поэтому запрещена

— Ну, религиозный человек боится, да, попасть в ад. — Да. Обычно материалисты просто боятся потерять тело, благополучие. Если просто навести резкость, чего боишься, человек впадает в ступор. Поэтому нам и не наводят эту резкость, поэтому нам запрещают говорить о смерти. Поэтому это ещё одна табуированная тема. Потому что эта тема смерти — это обязательно тема жизни. Всё, что касается жизни, табуировано. Поэтому у нас только существование.

«поэтому у нас только существование» стр. 4184

не боялись смерти

Самураи умерли ещё вчера и не боялись смерти, а казаки считали битву забавой. Два вида лучших воинов в мире.

«два вида воинов были самыми лучшими в мире» стр. 4188

нет страха

— А когда вот, извините, вот на войну-то солдат отправляли, как-то же обрабатывали, да, что вот они не боялись, да, вот смерти, что шли вот прямо под пули… — Стоп, смотря в какой религии опять же. Лучше всего со смертью — это у самураев. Они умерли ещё вчера. И они действительно умерли. А дальше всё это не их, они делают то, что им должно. А свои желания они ещё тогда похоронили, и всё. И поэтому у них не было страха смерти, они бились совершенно не так.

«они умерли еще вчера» стр. 4186

не боялись

Казаки не боялись смерти: для них битва была забавой.

«для которых битва была забава» стр. 4189

автор

Это как-то меня про страхи одни спросили. Я сказал: «Вы точно хотите?» Я про страхи вообще рассказываю часа три. Они говорят: «Нет, а можно поподробнее?» Мы три занятия по три часа. Потом я так говорю: «Чё, вас всех тошнит, да?» — «А как ты узнал?» Я говорю: «Я аж чувствую».

«мы три занятия по три часа» стр. 4192

почему я крайний

Если всё управляется Богом, что тогда зависит от нас? Автор отвернулся, ребёнок сел в лужу, а ругают его: почему я крайний?

«Что же зависит от нас-то?» стр. 4198

автор отвернулся

Автор отвернулся прикурить, сын сел в лужу. Кого будут ругать?

«он сидит в лужи» стр. 4199

автор

Почему я крайний? Ни один волос не падает без воли.

«Почему я крайний?» стр. 4206

не сказали заранее

Нам говорят: делай, мы потом накажем. Но заранее не определили, до куда нельзя.

«Вы меня заранее определите, до куда нельзя, до куда нельзя.» стр. 4211

заповедь непонятна

Это как Бог Моисею тогда… Ихние заповеди: «Не вари козлёнка в молоке матери его». — «А, Боже, это значит, нельзя мясное с молочным?» — «Да ну вас нахрен, — говорит, — делайте что хотите». Да. В молоке матери его, да? А чужой матери можно? Ну да, тут не поймёшь.

«Не варьи козленка в молоке матери его.» стр. 4230

люди пересказывают людей

Заповеди написали люди: мне сказали люди, что им сказал Бог. Автор не верит на слово, видя, сколько раз религию извращали.

«И мне люди сказали, что им сказал Бог, я им не верю.» стр. 4222

каждый говорит правду

Правд много: все сидят вокруг стола, и каждый говорит правду.

«Понимаешь, правд много.» стр. 4226

на высшем суде

Автор знает, что скажет на высшем суде: где были инструкции? Я не видел. В чём моя вина, если всё управляется Богом?

«Где были инструкции?» стр. 4250

вещают

Есть люди, которые «слушают» и «слышат» Бога и вещают.

«Всяких слушающих и слышащих.» стр. 4238

обо мне забыл

Почему Бог не скажет всем сразу, а объясняет тем, кто не может убедить?

«Что, Бог всем сказать не может сразу?» стр. 4242

самое главное

Свобода — это выбор. Самое главное, чем отличается всё живое от неживого, — у живого есть выбор.

«Свобода, это выбор.» стр. 4257

направление без правильного пути

Выбор — это отсутствие программы: когда есть направление, но нет правильного пути.

«Выбор — это отсутствие программы.» стр. 4262

каждое огибает забор по-своему

Каждое растение по-своему огибает забор и пробивает асфальт. У него есть направление — вверх, к свету, — но нет правильного маршрута.

«Нет понятия правильного маршрута.» стр. 4284

растение

Не пробилось — очень жаль: это не свобода воли.

«Не пробился — очень жаль.» стр. 4286

возможность есть

Растению предоставили возможность расти, но есть и возможность не расти: засохнуть. В этом смысле выбор у него есть.

«Из возможностей нам предоставили возможность расти.» стр. 4291