🔦 Карточки курса

образ

Есть понятие «воспитание средой»: огурец ни в чём убеждать не надо, его кладут в рассол, и всё. Мы живём в рассоле, и этот рассол — чувство вины.

«Вот огурец можно ни в чём не убеждать. Его кладёшь в рассол и всё» стр. 10774

шкура кокоса

Никто из нас ещё не нарастил такую шкуру, как у кокоса. Кокос — единственный плод, который размножается путешествием в морской воде и не пропитывается ею.

«Никто из нас ещё не нарастил такого шкуру, как у кокоса» стр. 10776

откуда рассол

Этот рассол чувства вины — система жречества. Её придумали жрецы.

«И этот рассол это система жречества. Это придумали жрецы» стр. 10785

автор так считает

Автор говорит, что церковь — прекрасная психотерапия, хотя после этих слов его, возможно, в церковь не пустят.

«Потому что церковь прекрасная психотерапия» стр. 10792

куда девается чувство вины

Мы выросли, к папе и маме уже не ходим, но чувство вины у нас всё равно набралось. И теперь мы приходим к папе, но уже к святому.

«А чувство вины у нас набралось всё равно вот так. И теперь мы приходим к папе, но уже к святому» стр. 10798

шутливая сценка

И говорим: «Святой отец. Никакой радости, сука, в жизни нету. Мир гадкий, люди — твари, и вообще всё». И он чё говорит? «Грешна, дочь моя. Три дня пост. Сладкое не есть, спиртное не пить, мясо не есть, сексом не заниматься. А чтобы мысли в твою дурную голову не лезли…» Ну, не параграф, а псалом пятидесятый. «Читай».

«Три дня пост» стр. 10806

после отпущения

Через три дня приходим: «Батюшка, ни капли в рот, ни сантиметра никуда, всё по-честному, псалом читала». Он тряпочкой накрывает: «Властью, данной мне, дочь моя, грехи твои отпущаю». О-о-о! Мы выходим. Мир-то прекрасен, люди-то улыбаются.

«Мы выходим. Мир-то прекрасен» стр. 10820

ничего не изменилось

Мир был нулевым и остался таким же. Это мы стали смотреть на него по-другому, как на конфеты.

«Такой он и был нулевой. Это мы по нему по-другому смотреть стали, как конфеты» стр. 10824

цель системы

Священники сделали так, чтобы чувство вины появлялось у нас самих.

«Вот почему священники сделали, чтобы чувство вины у нас у самих появлялось» стр. 10829

зачем приходили

К священникам приходили только за индульгенциями, то есть за разрешением получать удовольствие.

«А к нам приходили только за индульгенции. За разрешением получать удовольствие» стр. 10832

почему мы несчастны

Помните, я говорил: «Центр удовольствия вообще-то у каждого в своей голове». Помните? А почему же мы все несчастные? А потому что пульт дистанционного управления в чьих угодно руках, только не в наших. И нас взял на чувство вины — всё. Блядь, и всё, счастья не видно.

«А потому что пульт дистанционного управления в чьих угодно руках, только не в наших.» стр. 10840

вина как боль

— Ну, а вина в итоге — это хорошо или плохо? — Боль — это хорошо или плохо? А когда по больному месту бьют, это хорошо или плохо?

«Боль, это хорошо или плохо? Хорошо. А когда по больному месту бьют, это хорошо или плохо?» стр. 10856

«хорошо» и «плохо» условны

Автор говорит, что давно не знает, что хорошо, а что плохо: он может кого угодно обвинить и кого угодно оправдать.

«Я могу кого угодно обвинить, кого угодно оправдать» стр. 10864

чуть не умер

Когда автор долго работал с чувством вины, оно довело его до края: он чуть не умер.

«Меня, мое чувство вины, довело до края я чуть не умер» стр. 10868

мужская и женская формы

По психосоматике диабет в мужской форме — это «я недостойный любви», в женской — «все остальные недостойны моей любви». (Так говорит автор; в медицине таких причин диабета нет. Причина диабета 1-го типа неизвестна, ко 2-му ведут лишний вес, мало движения и наследственность — так пишет ВОЗ. Диабет лечит врач.)

«диабет по психосоматике мужская форма, это я, недостойный любви. Женская форма, это все остальные, недостойные мои любви» стр. 10872

почему формы разные

Потому что женщина по энергетике донор, а мужчина акцептор.

«женщина по энергетике донор, мужчина акцентр» стр. 10877

про табу

Автор напоминает про табу: одно дело объяснять, что опасно и что полезно, другое — говорить «нельзя». Это настолько разные вещи.

«одно дело объяснять, опасно полезно, другое говорить нельзя, нельзя. Это настолько разные вещи» стр. 10889

как с девочками

Девочкам сказали «нельзя», а как только стало можно — всё дозволено. Если бы им объяснили опасность, у них бы ноги узлом завязались.

«Если бы вам объяснили, опасность, у вас бы ноги так уж лом завязались» стр. 10900

вопрос слушателя

Слушатель спрашивает: разве вина не останавливает людей от совершения преступлений?

«Все же, вина же останавливает людей от совершения преступлений, допустим» стр. 10903

не то же, что страх

Вина возникает после поступка, а не до. Страх наказания — это другое.

«она после возникает, не до» стр. 10914

вина и стыд — разное

Есть ещё вина и стыд. Стыд — это страх позора: кажется, что кто-то узнает.

«есть еще вина и стыд. Стыд, это страх позора. Кажется, кто-то узнает» стр. 10919

виды вины

Вина — это «я совершил». Она бывает ещё гуманистическая и авторитарная. Если углубляться, то на вину уйдёт четыре занятия.

«Вина это я совершил, плюс вина еще бывает гуманистическая и авторитарная» стр. 10922

порядок

Сначала автор предлагает изучить раствор, в котором мы живём, а потом посмотреть, как из него выбираться. Он обещает ещё одно упражнение.

«изучим раствор, в котором мы живем, рассол, а потом посмотрим, как из него вылазить» стр. 10931

с чего всё начиналось

Сначала, в детстве, мы хотели быть хорошими для мамы.

«сначала в детстве мы хотели быть хорошими для мамы» стр. 10938

разница полов

Только девочки до шести лет, мальчики до семи. Девочки раньше взрослеют и раньше становятся независимыми от мамы.

«Девочки раньше взрослые. И раньше становится независимым от мамы» стр. 10945

выход в мир

У мальчика вторая семилетка — макросоциум улицы: мы выходим в мир, в другое поле.

«у мальчика вторая семилетка или макросоциум улицы» стр. 10953

новая задача

То есть мы выходим в этот мир, и когда по закону экстраполяции, экстра — наружу, в другое поле мы выходим. И нам надо теперь, чтобы быть хорошими, надо убедить всех, что я хороший. Так? И у меня получается, главная моя задача — убедить всех: я хороший.

«надо убедить всех, что я хороший» стр. 10960

награда

Если все признают, что я хороший, и подтвердят мою роль, внутренняя мама разрешит мне выделение гормонов радости.

«после этого моя внутренняя мама разрешит мне выделение» стр. 10970

зависимость от других

Мы настолько зависим от других, что это называется внешним локусом контроля: что скажут люди.

«называется внешний локус контроля. Что скажут люди» стр. 10975

тогда они плохие

Все остальные тоже воспитаны в сравнительной психологии, и им очень невыгодно, чтобы я был хороший: если я хороший, то они, выходит, плохие.

«И им очень невыгодно, чтобы я был хороший. Потому что если я хороший, что они плохие, что ли» стр. 10982

как отвечают на «я хороший»

И нам как говорят: «Ты хорошая? Ты себя в зеркало видела?» И опускают до уровня городской канализации, иногда ниже.

«ты хорошая, ты себя в зеркало видел» стр. 10986

ловушка

И дальше что происходит: убеждать всех остальных, что я хороший, — меня ещё и обвиняют в чём? В тщеславии. В честолюбии. «Что ты выпячиваешься? Тебе что, всё больше всех надо, что ли? Выскочка». Если я не убеждаю, что я хороший, так лошара и помру. Бля, что так плохой, что так плохой. Великолепнейшие ножницы.

«Чего ты выпячиваешься? Тебе что, все больше всех надо, что ли? Выскочка» стр. 10996

Или, может, я что-то не прав? А что делать-то? Какая хорошая тишина! Всё понятно? Такая: слезь с иглы общественного мнения. Типа.

«Слезь с иглы общественного мнения.»

когда нашёлся тот, кто похвалил

Эмоциональная зависимость: вдруг нашёлся кто-то, кто посмотрел в глаза и сказал: «ты такая классная». Внутренняя мама поверила и сказала: ладно, иди погуляй с этим мальчиком в счастье.

«И внутренняя мама поверила. И сказала, ладно, уж иди. Погуляй с этим мальчиком в счастье» стр. 11019

благодарность

Ну, человек — такая скотина, которая горе может переживать в одиночку любое. А вот радость в одиночку мы переживать не умеем. И мы сразу испытываем чувство благодарности.

«который горя может переживать в одиночку» стр. 11024

оба хорошие, оба счастливы

Она его за муки полюбила, а он её за сострадание к ним. Оба хорошие, мамы обоих отпустили, оба счастливы: «любовь до гроба — дураки оба».

«Любовь до гроба дураки оба» стр. 11031

начинаю наезжать

А потом, если я перестал счастливым быть, кто виноват? Этот кто-то, сука, кто не отпрашивает. Я начинаю на него наезжать.

«если я перестал счастливым быть кто виноват» стр. 11036

чем кончается наезд

То есть он тоже нехороший. Он, естественно, от меня убегает и идёт отпрашивать кого-то другого. Козёл. Или дура, стерва-тварь. Ну, убить — это минимум, желательно три раза.

«он тоже не хороший. Он, естественно, от меня убегает и идет отпрашивать кого-то другого» стр. 11041

«я без него жить не могу, а придёт — убью»

Это называется эмоциональной зависимостью. Некоторые называют её любовью: «Я без него жить не могу, а когда придёт, убью».

«Вот это называется эмоциональная зависимость. Некоторые называют ее любовью» стр. 11048