📚 Библиотека

когда вскипаем

Мы вскипаем, когда у нас отнимают наше, — это праведный гнев.

«Помните, когда у нас праведный гнев, помните, отнимают наши. Вот тогда мы все вскипаем.» стр. 16238

фольклор

Все великие истины продублированы в фольклоре: «на чужой каравай рот не разевай».

«Все великие истины всегда дублированы в фольклоре.» стр. 16241

как выглядит

Для того, кто забирает у соседа, это добро: для себя он делает добро, а соседу — зло.

«Для того, кто у соседа забирает, для него же это добро получается.» стр. 16244

две стороны

Я как будто делаю добро себе, но ему делаю зло: я беру его чужое.

«То есть я для себя якобы делаю добро, но ему я делаю зло.» стр. 16245

честность

Себя обманывать не надо.

«То есть не надо себя обманывать.» стр. 16245

судебная практика

Такие споры — это восемьдесят процентов всех судов по установлению собственности.

«80% всех судов по установлению собственности.» стр. 16257

итог

И оказывается, больше-то у человека ни хрена нету. Вообще. Я — тело и время.

«Вообще я тело и время.» стр. 16266

народная мудрость

В народе говорят правильно: время — деньги.

«Время, деньги.» стр. 16268

суть покупки

Он покупает не картошку, а экономит своё время.

«Я не картошку покупаю. Я экономлю время.» стр. 16271

итог

Я взял не картошку, а сэкономил время на её выращивание.

«Так вот я не картошку взял. Я сэкономил время на картошку.» стр. 16276

ответ

А то, что расскажешь ты, мне нужно двадцать лет мотать сопли на кулак — мне дешевле заплатить тебе.

«То, что ты расскажешь, мне надо 20 лет сопли на кулак мотать, мне дешевле заплатить тебе.» стр. 16284

итог

У нас есть только «я», тело и время — больше ничего.

«То есть у нас я, тело и время, будешь-то ничего нет.» стр. 16286

страсть

Когда мы претендуем на все три человеческих богатства, мы делаем это страстно, очень страстно.

«И когда мы претендуем на все три человеческих богатства, а мы как на них претендуем? Страстно,» стр. 16292

вывод

Получается, что родных и близких мы «ненавидим»: у нас претензии на их «я», тело и время.

«Чувствуете, получается, что родных и близких мы ненавидим.» стр. 16303

почему

Мы себя не знаем, поэтому не знаем и какое добро нужно нам самим — и отдаём другому управление.

«Так и поэтому мы себя не знаем, какое добро нам-то нужно.» стр. 16304

что получается

Тела соединяются редко и ненадолго.

«Тела вместе соединяются редко и ненадолго.» стр. 16307

что получается

Время мы иногда можем проводить вместе, а вот с выбором — чьи желания важнее — проблема.

«Время мы еще можем иногда проводить вместе.» стр. 16308

различие

Автор чётко отличает Бога от кармических законов.

«Вот тут я четко отличую, чем является Бог от кармических законов.» стр. 16314

разница

Закон выбор делать не может: закон тяготения изменить себя не в силах.

«Закон выбор делать не может.» стр. 16316

разница

У Бога есть своя воля, а значит, есть кто-то, у кого она есть.

«У него есть своя воля. Значит, есть кто-то, у кого есть воля.» стр. 16317

опыт

Автор не раз участвовал и видел то, что ни в одну физику не влезает.

«когда ты не раз поучаствовал и не раз видел, то, что ни в одну физику не влазит.» стр. 16319

цель

Бога полностью не понять, надо наладить с ним отношения.

«Нам бы взаимоотношение с ним наладить.» стр. 16331

цель

Нужно понять, как его полюбить и как ему не мешать.

«Как его полюбить, кто это такой, как ему не мешать» стр. 16331

правило

Постарайся не делать зла — то есть не надо идти вверх.

«Постарайся не делать зла. То есть не надо идти вверх.» стр. 16333

правило

Постарайся не опускаться ниже: так автор объяснял наркоманам, которые ходят по краю.

«Постарайся не опускаться ниже.» стр. 16333

следствие

Мы ничего не можем сделать другому человеку, минуя эту прослойку: она не преграда, а часть всего.

«Так вот мы ничего не можем сделать другому человеку, минуя вот эту прословечку.» стр. 16338

переход

Мы выходим в совершенно другой уровень мышления, и идти туда надо постепенно.

«или это мы выходим совершенно в другой уровень мышления, в него давайте постепенно идти.» стр. 16342

практика

Надо приучать мозг мыслить по-другому.

«Надо приучать мозг в другом мышле.» стр. 16343

оговорка

Автор не лезет в концепцию Божественного.

«Я вообще не лезу в концепцию Божественного.» стр. 16344

главное

Спор о том, кем был Иисус — Сыном Божьим, Богом или Мессией, — неважен: его предназначение было не в этом.

«его предназначение было не в этом.» стр. 16355